من لطائف الإسراء والمعراج

رد مع اقتباس نص المساهمة

من لطائف الإسراء والمعراج

مُساهمة Admin في الأربعاء أغسطس 18, 2010 9:22 pm
من لطائف الإسراء والمعراج
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا محمد الذى تشرفت به قلوب العارفين ، وتجملت بذكره وبالبشائر به صلى الله عليه وآله وسلم ألسنة الملائكة والأنبياء والمرسلين ، وعلى آله الأطهار وورثته ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، ورضى الله تبارك وتعالى عن إمامنا ومرشدنا ومربى أرواحنا سماحة الإمام المجدد السيد محمد ماضى أبو العزائم وخلفائه أجمعين .
وبعد ،،،
معلوم أن الله تعالى خلق الإنسان لاستعمار الأرض ، ولعبادته جل جلاله ، وللخلافة عنه سبحانه ، ولما كانت تلك الحكم الثلاث تقتضى أن يكون الإنسان بفطرته مؤهلا لأرقى درجات الكمال عناية من الله تعالى وفضلا منه سبحانه أو معَدًّا للدرك الأسفل من النار بحسب ميوله عدلا من الله تعالى ، والمؤهلون لأعلى الدرجات أبرار ومقربون ، والمقربون يتفاضلون عند الله تعالى بحسب القرب منه جل جلاله ، فأرفعهم وأعلاهم من جمّله الله تعالى بصفاته العلية من الرحمة والرأفة والصبر والشكر والإحسان والولاية والعناية والحفظ وغيرها من باقى صفاته جل جلاله حتى يحصل التقرب إليه سبحانه بما هو منه جل جلاله .
وإذا تفضل الله بتلك الصفات على عبد جمَعه عليه وجمع به عباده ، وخصه تقدست ذاته بصفاته العلية من العلم والبيان والحكمة والهداية والإكرام والعزة ، وبقدر ما يتفضل الله به عليه من تلك المعانى يكون قربه من الله تعالى واتصاله به سبحانه وتعالى حتى يجمله بالقوة التى تتحمل مواجهته سبحانه والتلقى منه وشهود مالا تقوى الملائكة على شهوده فضلا عن بنى الإنسان ، وأكمل الناس فى هذا المقام العلى أولوا العزم من الرسل صلوات الله وسلامه على نبينا وعليهم ، ثم يليهم الأنبياء فورثة الرسل صلوات الله وسلامه عليهم ثم الأمثل فالأمثل .
ولبيان شرط قربك من مولاك فى إشارة مقتبسة من حادثة الإسراء عن أنس بن مالك عن أبى صعصعة أن النبى صلى الله عليه وآله وسلم حدثهم عن ليلة أسرى به قال : ( بينما أنا فى الحطيم – وربما قال فى الحجر – مضطجعا إذ أتانى آت فشق ما بين هذه إلى هذه – يعنى من ثغرة نحره إلى عانته – فاستخرج قلبى ثم أتيت بطست من ذهب مملوء إيمانا فغسل قلبى ثم حشى ثم أعيد ...) ، وفى رواية : ( ثم غسل البطن بماء زمزم ، ثم ملىء إيمانا وحكمة .... ) ، وفى ذلك إشارة إلى أن قرب الحبيب من الحبيب يكون بتطهير القلوب والأشباح بغسل القلوب بعد شقها بمدية الشوق إلى الله وملئها بنور الحكمة وطرائف العرفان ، وتطير الأبدان من مقتضيات الإنسانية بالحضور مع العالم الأعلى والغيبة عن العالم الأسفل ، فإن الرجل يوزن بحضوره مع الله ، فميزان الرجل حبه وبما تعلقت به همته وإنما يوزن الرجال بميزان الإيمان .
يقول الإمام المجدد السيد محمد ماضى أبو العزائم :
إن الرجـال كنـوز ليس يدريـها
إلا مراد تحلى من معانيهـا
فى الأرض أجسامهم والعرش مقعدهم
قلوبهم طهرت والله هاديهـا
هم الشموس لشرع المصطفى وهمو
سفينة الوصل باسم الله مجريها
هذا وقد وصف الله تعالى حبيبه ومصطفاه صلى الله عليه وآله وسلم بأنه شاهد ومبشر ونذير فقال سبحانه : ( إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ) [سورة الفتح : 8] ، ولما كان صلى الله عليه وآله وسلم شاهدا فإنه مطالب بحقيقة ما يشهد ، وكأن الله تعالى قال له صلى الله عليه وآله وسلم : "يامحمد قد أعطيتك نورا تنظر به جمالى ، وسمعا تسمع به كلامى ، يامحمد إنى أعرفك بلسان الحال معنى عروجك إلىّ ، يامحمد أرسلتك إلى الناس شاهدا ومبشرا ونذيرا ، والشاهد مطالب بحقيقة ما يشهد ، فأريك جنتى لتشاهد ما أعددت فيها لأوليائى ، وأريك نارى لتشاهد ما أعددت فيها لأعدائى ، ثم أشهدك جلالى وأكشف لك عن جمالى ، لتعلم أنى منزه فى كمالى عن الشبيه والنظير والوزير والمشير " فرآه صلى الله عليه وآله وسلم بالنور الذى قواه من غير إدراك ولا إحاطة فردا صمدا ، لا فى شىء ولا من شىء ، ولا قائما بشىء ، ولا على شىء ، ولا مفتقرا إلى شىء ، ليس كمثله شىء ، فلما كلمه شفاها وشاهده كفاحا قيل له يامحمد ، لابد لهذه الخلوة من سر لا يذاع ورمز لا يشاع ( فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى ) [سورة النجم : 10] ، فكان سرا من سر ، لم يقف عليه ملك مقرب ولا نبى مرسل .
يقول الإمام أبو العزائم :
فبشرى بمعراج الحبيب وإسراه
وبشرى لنا نلنا مشاهد معناه
حبيب دعاه الله للقرب واللقا
ومنه دنـا لطفا ثم حياه
وناداه يامحبوب ذاتى ونورها
تنعم بنور الوجه إنى أنا الله
عليك لقد صليت بالذات منة
وأوليتك الرؤيا وما ترضاه
صلى الله عليه وآله وسلم